În ultima vreme, am fost deseori martori la modul în care oameni în uniforme militare vin să pună stăpânire pe locașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Cine sunt ei, de ce se întâmplă acest lucru și ce se va întâmpla în continuare?
https://spzh.news/en/zashhita-very/77112-how-the-government-uses-the-army-to-fight-on-the-home-front
La 20 noiembrie 2023, întreaga Ucraină (și probabil nu numai ea) a fost zguduită de imaginile din Cerkasi, unde oameni în uniforme militare au organizat o încăierare, punând stăpânire pe Mănăstirea Bisericii Ortodoxe Ucrainene Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Videoclipurile cu soldați care bat preoți și capturează o biserică ortodoxă par complet absurde. Cum pot militarii să se angajeze în jafuri în spatele frontului în loc să apere Patria pe front?
Iar incidentul din Cerkasi este un motiv pentru a ridica problema atunci când oameni în uniforme militare, poate cel mai respectat strat din societatea ucraineană, iau parte la astfel de acțiuni “lipsite de respect”.
Iar incidentul din Cerkasi este un motiv pentru a ridica problema atunci când oamenii în uniforme militare, poate cel mai respectat strat din societatea ucraineană, iau parte la astfel de acțiuni “lipsite de respect”.
De la începutul războiului, sute de biserici au fost deja preluate. Și în multe cazuri, alături de o mână de locuitori locali – reprezentanți ai comunității teritoriale sau ai bisericii schismatice, oamenii în camuflaj au participat la raidurile de confiscări. Dar dacă mai devreme reprezentau unitățile de “apărare teritorială”, acum vedem din ce în ce mai des soldați ai armatei ucrainene în apropierea locașurilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Se pare că, în ultimele luni, forțele armate ale Ucrainei au fost implicate mai activ în lupta împotriva Bisericii. De ce și cine face acest lucru? Haideți să aflăm.
Primul caz, cel mai răsunător, de raid asupra unei biserici ortodoxe cu participarea directă a persoanelor în uniforme militare a avut loc în martie 2022 în regiunea Cerkasi, în orașul Smila. Atunci, o mulțime înarmată a aruncat literalmente preotul afară din biserica Sfântul Acoperământ a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
În iunie 2023, capelanul bisericii schismatice cu indicativul “Ved’mak” (“Vrăjitorul”) din Pereyaslav a ocupat bisericile Sfânta Treime și Adormirea Maicii Domnului direct cu ajutorul “camarazilor” săi – oameni în uniformă. Noaptea, au venit cu polizoare și răngi mai întâi la biserica Sfânta Treime, apoi la Adormirea Maicii Domnului. În luna noiembrie a aceluiași an, chiar recent, Vrăjitorul a confirmat că biserica din Pereyaslav a fost confiscată fără participarea locuitorilor din zonă. Cu alte cuvinte, dacă nu a fost vorba de militari obișnuiți, atunci cineva care s-au dat drept ei.
Pe 11 noiembrie 2023, în satul Luh din districtul Rahiv din Zakarpattia, persoane în uniforme militare au venit la locașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Unul dintre ei a atacat o enoriașă însărcinată a bisericii Sfântul Duh aparținând Bisericii Ortodoxe Ucrainenecacnonice și un preot. Pe insigna acestei persoane era scris că era un “sergent” din “Brigada 128 a Gărzilor Separate”. În același timp, polițiștii, care se aflau în apropiere, nu au făcut nimic și au sugerat pur și simplu depunerea unei plângeri.
În aceeași zi, în satul Chechelivka din episcopia de Alexandria, indivizi necunoscuți îmbrăcați în camuflaj și cagule au spart ușile și au pus stăpânire pe biserica Sf. Acoperământ. Martorii oculari susțin că printre atacatori se aflau reprezentanți ai poliției și ai SBU (Serviciul de Securitate al Ucrainei).
Și dacă în Luh se putea susține că oamenii în uniforme militare erau reprezentanți ai unei companii de securitate, iar în Chechelivka – angajați ai SBU, atunci în situația din Ladyzhyn nu se mai poate spune așa ceva. Cert este că, la 12 noiembrie, militarii au fost aduși la o ședință privind transferul la biserica schismatică a bisericii Kazan în singura lor zi liberă. Această biserică a fost transferată în proprietatea comunității religioase în 2011 și este clar că militarii care au venit acolo pentru a “vota” nu au nicio legătură nici cu biserica, nici cu comunitatea. Nu este atât de important dacă li s-a ordonat sau au venit să “convertească” sanctuarul pe cont propriu. Pentru că, în orice caz, acțiunile lor pot fi catalogate drept infracțiune.
Dar cel mai flagrant caz (dintre cele care au avut loc recent) este, fără îndoială, confiscarea Mănăstirii Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasi. Fălci rupte, enoriași bătuți, un spital blocat – toate sub acoperirea camuflajului.
În Cerkasi, ca și în exemplele anterioare, vedem că uniformele militare (sau militarii înșiși) sunt folosite în lupta împotriva Bisericii.
Motivul pentru acest lucru este clar. Autoritățile nu se mai bucură de același nivel de încredere în rândul populației ca la începutul războiului. Pe fondul scandalurilor de corupție, al incidentelor “rușinoase” oficiale regulate care implică furturi și mită, singura instituție în care oamenii mai au încredere este armata, Forțele Armate ale Ucrainei (AFU). Da, există probleme de corupție și acolo, dar armata continuă să fie lider în ceea ce privește încrederea publică. Pur și simplu pentru că aproape fiecare ucrainean are rude și cunoscuți care apără țara pe front, mor sau sunt răniți. Și din acest motiv, utilizarea armatei în lupta împotriva Bisericii pare deosebit de cinică și dezgustătoare. Și mai dezgustătoare sunt situațiile în care băieți atletici și robuști, îmbrăcați în uniforme militare, vin să bată preoți și femei bătrâne, în timp ce aceștia din urmă nu pot decât să plângă de neputință. La urma urmei, poliția este de partea infractorilor.
Este clar că acești oameni vin la bisericile canonice nu pentru că au o dorință bruscă de a se ruga lui Dumnezeu. Ei, sau cei care i-au trimis, pur și simplu exploatează uniformele militare ca “garanție a imunității”, așteptându-se în mod rezonabil că nimeni nu îi va opri pe militari.
Deputatul Artem Dmytruk vorbește despre acest lucru în felul următor: “Atunci când un infractor, care comite o infracțiune, îmbracă o uniformă militară, nu înseamnă că a devenit automat o persoană bună. Nu, el este doar un infractor în uniformă militară”.
În alt loc, deputatul a scris: “Astăzi, când cei mai buni copii ai Ucrainei plătesc cu sănătatea și viața lor pentru libertatea și independența noastră, raiderii sănătoși și puternici au ales calea jafului. Ei sunt înarmați și îmbrăcați în uniforme militare, dar luptă împotriva propriului popor. Autoritățile îi susțin. Mai mult, le-au oferit garanții de imunitate și impunitate.”
Și are dreptate. Mai mult, problema nu este doar că autoritățile folosesc autoritatea militară în scopuri murdare și vădit criminale. Problema este că, prin activitățile lor “ecleziastice”, ele umilesc armata noastră. Și aceasta nu este doar o presupunere.
Foarte recent, un paroh al catedralei din Ujgorod, Dmytro Sidor, în vârstă de 69 de ani, a primit o notificare de încorporare în armată. Și acesta nu este primul sau singurul caz de acest fel. Autoritățile îi amenință în mod constant pe apărătorii bisericilor ortodoxe cu mobilizarea în AFU (amintiți-vă de procesiunea crucii din Pochaev și multe alte cazuri). Astăzi, avizul de recrutare, datorită eforturilor celor de la putere, s-a transformat într-o pată neagră. Dar o astfel de abordare a serviciului militar este o discreditare totală a forțelor armate, transformându-le într-un fel de batalion penal. Adesea, dacă nu pot trimite pe cineva la închisoare, îl trimit în armată.
De ce se face acest lucru? Pentru că autoritățile înțeleg că poporul nu mai este de mult timp de partea lor. În absența unor victorii semnificative pe front, armata și militarii pot fi folosiți pentru o “victorie” asupra propriilor cetățeni. Iar aceasta este o tactică extrem de rușinoasă și nereușită. Pentru că “masa cenușie”, care în prezent tace în timp ce asistă la persecuția Bisericii, are rude pe front, printre care se află un număr mare de credincioși.
Iar aceștia, întorcându-se din război, vor întreba cu siguranță cine și cum a luptat în spatele frontului împotriva mamelor și surorilor lor. Împotriva bisericilor lor. Împotriva credinței lor.